حَتّى أشرَفَت عَلَى المَوتِ ، فَأَمَرَ أبو جَعفَر ( عليه السلام ) ( 1 ) أن تُسقى سَويقَ العَدَسِ ، فَسُقِيَت فَانقَطَعَ عَنها وعوفِيَت . ( 2 ) 13 / 6 - 2 ما يَنفَعُ لِعَودِ قَطعِ العادَةِ الشَّهرِيَّةِ 1015 . الكافي عن إسماعيل بن بزيع : قُلتُ لأَبِي الحَسَنِ ( عليه السلام ) : إنَّ لي فَتاةً قَدِ ارتَفَعَت عِلَّتُها . فَقالَ : اِخضِب رَأسَها بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّ الحَيضَ سَيَعودُ إلَيها . قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ فَعادَ إلَيهَا الحَيضُ . ( 3 ) 13 / 6 - 3 ما يَنفَعُ لِعِلاجِ تَقطيرِ البَولِ 1016 . طبّ الأئمّة عن أبي بصير : شَكا عَمرٌو الأَفرَقُ إلَى الباقِرِ ( عليه السلام ) تَقطيرَ البَولِ . فَقالَ : خُذِ الحَرمَلَ ( 4 ) وَاغسِلهُ بِالماءِ البارِدِ سِتَّ مَرّات ، وبِالماءِ الحارِّ مَرَّةً واحِدَةً ، ثُمَّ يُجَفَّفُ فِي الظِّلِّ ، ثُمَّ يُلَتُّ ( 5 ) بِدُهنِ جُلٍّ ( 6 ) خالِص ، ثُمَّ يُستَفُّ عَلَى

--> 1 . هو الإمام محمّد الجواد ( عليه السلام ) . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 307 ، ح 2 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 421 ، ح 1428 وليس فيه " وعوفيت " ، ف بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 282 ، ح 28 . 3 . الكافي ، ج 6 ، ص 484 ، ح 6 ، قرب الإسناد ، ص 301 ، ح 1184 نحوه وفيه " قد ارتفع حيضها " بدل " قد ارتفعت علّتها " ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 188 ، ح 550 ، بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 89 ، ح 9 . 4 . الحَرْمَل : من نباتِ البادية له حبّ أسود ، وقيل : حبّ كالسمسم ( المصباح المنير ، ص 133 ) . 5 . يَلُتّ : يخلط ( النهاية ، ج 4 ، ص 230 ) . 6 . الجُلّ - بالضمّ ويفتح : الياسمين والورد أبيضه وأحمره وأصفره ( القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 350 ) .